「M型社會」是個新想法嗎?

自嘲值班可以防被閃，還得熬夜準備明天一早的報告，

吃著一成不變的誠品商場，這個七夕，生活有些單調乏味，

於是，趁著終於把投影片打到一個段落，利用點時間證實了好一陣子的疑惑：

最近很流行的，由日本人提出的，所謂關於「Ｍ型社會」的理論，

其實並不是什麼新的想法，相反地，這樣子的一套分析，

早在十九世紀末就有人提出了，而且明明白紙黑字寫在一篇十分響亮的文件裡！



半夜太累，只得明天再把那篇十九世紀文件裡，

關於所謂「Ｍ型社會」的部份整理出來。



先說吧，到時候一看完引文就知道到底出自哪份文件的朋友，

可以得到星巴克一杯，而且外送到府。



我不相信，在那個日本人自以為創新地提出這個號稱新發現的東東之前，

真的沒有人讀到過，這老早在十九世紀末就已經存在，後來被辯論到爛了的理論！

我不相信，台灣的知識界和自以為是「知識份子」的人們，

真的全都只是「姿勢份子」，隨著舶來的時尚口號人云亦云，擺擺自以為高尚的姿態！

全都只是某種自以為比其他人偉大，實則不過是拾人牙慧的買辨小資產階級！



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　　以前那種封建的或行會的工業經營方式已經不能滿足隨著新市場的出現而增加的需求了。工廠手工業代替了這種經營方式。行會師傅被工業的中間等級排擠掉了；各種行業組織之間的分工隨著各個作坊內部的分工的出現而消失了。


　　但是，市場總是在擴大，需求總是在增加。甚至工廠手工業也不再能滿足需要了。於是，蒸汽和機器引起了工業生產的革命。現代大工業化替了工廠手工業；工業中的百萬富翁，一支一支產業大軍的首領，現代資產者，代替了工業的中間等級。


　　資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。


　　資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者．．．不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走於全球各地。它必須到處落戶，到處開發，到處建立聯繫。


　　以前的中間等級的下層，即小工業家、小商人和小食利者，手工業者和農民----所有這些階級都降落到無產階級的隊伍裏來了，有的是因為他們的小資本不足以經營大工業，經不起較大資本家的競爭；有的是因為他們的手藝已經被新的生產方法弄得不值錢了。


　　其次，我們已經看到，工業的進步把統治階級的整批成員拋到無產階級隊伍裏去，或者至少也使他們的生活條件受到威脅。他們也給無產階級帶來了大量的教育因素。


　　中間等級，即小工業家、小商人、手工業者、農民，他們同資產階級作鬥爭，都是為了維護他們這種中間等級的生存，以免於滅亡。所以，他們不是革命的，而是保守的


　　在德國，16世紀遺留下來的、從那時起經常以不同形式重新出現的小資產階級，是現存制度的真實的社會基礎．．．保存這個小資產階級，就是保存德國的現存制度。