生命的另一面

又是一個新年，第一個學期的日子，

在有驚無險裡不算太差地渡過了。



總覺得，生命裡欠缺些什麼，

在不斷前進，不斷地與某種過去告別的生命裡，

某種斷裂開始若隱若現地浮現，

或許，它一直是存在的，只是我視若無睹吧。



於是，冷眼旁觀，任憑世事變化無常，

而我，決心開始，試著去欣賞生命的另一個面相，

無關前進，無關人們，只與自己相關的另一個面相。



或許，這是另一段旅程的開始。

如夢似幻

今夜，房裡的空氣極為寒冷，

獨自返回台北的路上，感覺恍如隔世，

而那如夢似幻的三週日子，似乎，有過去三個月那麼久。



匆匆忙忙的一年，過去了，

一切總在來不及中渡過，

在匆匆裡開始了另一階段的學習生涯，

在匆匆裡學習適應另一段不同的旅途，學習適應那總不時出現的無聊臆測，

在匆匆裡思考自己長長的人生，思考自己真正想追尋的理想何在，

在匆匆裡，決定寒假要好好地將過去一年未及完成的完成。



然而，如夢似幻的三週裡，一切的一切暫停了，

而時間，彷彿回到○八年炎熱的八月中，彷彿，中間的時間是以快播鍵放過，

快得連自己都有些不復記憶，有些懷疑它是否真的發生過。



然而，時間終究流逝，而我，

整晚躲在被窩裡放任心情又一回合的起伏低盪，

直到同學打來電話，提醒未完成的報告。



或許，歲末年終的天氣裡，如夢似幻的日子總是不夠長，

然而，眼前還有長路要走，有理想要追尋，

不論有多少困難，不論要面對多少無知的人言，

終究，只有繼續前進，才能走過這天寒地凍的日子，

終究，只有繼續努力，才能等著迎接下一個夏季裡，另一季的陽光燦爛，

以及那從自己臉上失蹤已久的、相信自己走在對的路上的自信與微笑。



要感謝，這如夢似幻的三週，以及與之相關的一切。

《澳大利亞》

這是一部英國上流社會女性愛上澳洲荒野之美的故事，

時間約莫是在戰間期至太平洋戰爭爆發之間；

故事裡夾雜了在白澳政策下，澳洲原住民族的悲慘故事。



很感人的故事，但是時隔一個半月後再來回想，卻有些難以想起些什麼了。



或許，所謂的感動，只是一種暫時的現象吧。

《雲水謠》

一部說了很久，卻一直沒空看的電影。

趁著四天連假，去租了來看。



故事寫的是二二八時代一位台灣醫學生，出身台灣中部雲林的陳秋水，

由於出身鄉村，個性耿直又看不慣社會不公義的他，

在學生時代開始開始接觸左翼的書籍，卻也因此在禁忌的年代成為逮捕黑名單，

最後只好拋下未婚妻，和謝雪紅等人一樣避走大陸，

不同的是，為了怕連累台灣的家人，他改名換姓，參加抗美援朝等戰役，

最後因為兩岸隔閡日久，他在西藏與另一位女子成婚，從此不曾返回故鄉。



陳秋水在台灣的未婚妻王碧雲則四處打探未婚夫的下落，

最後則因得知其在西藏成婚的消息才死心。



不是很複雜的情節，沒有過去二二八影片的政治糾葛，

卻寫出了大時代裡許多做了不同選擇的社會小人物的生命故事，

也有著某種濃得化不開的鄉愁與故土之思。



只是，總是令人感嘆的是，究竟，這樣子的分隔，

真的是歷史發展進程中無可避免的一個時代悲劇，

或者，是出於主政者的缺乏智慧與包容，一種不很困難的，對於異議者的包容，

而這樣子的不寬容與缺乏智慧，是否，也曾在過去這些年裡，

用另一種形式，在這美麗之島上出現過，由過去的被害者調轉了身份，

忘記了曾經的承諾，忘記了對理想的許諾，只顧著，

在以勝利者自居的獵鹿者心態裡，一再地，

失去了對其他異議者的寬容，失去了對社會公義的支持，

轉而以不公不義的制度與作為，換取某些醉權狂歡的資財，

卻犧牲了許多青年人對未來的期待，也辜負了許多老年人對公義的等待。



或許，天道循環，報應不爽，

那些年的荒唐終究在上一年的春天結束了，

然而，作惡的與那概括承受的之間，卻有著那麼些的不公道，

然而，已經造成的傷害與苦痛，終究無法完全被撫平；

難道，這個社會，真的沒有進步的可能，而只能在一次次的天道循環裡載浮載沉？

難道，這個社會不能學會寬容與智慧，而只能造就一代代無辜的逃亡者？



電影的結局有些沉重，陳秋水與王碧雲終究沒能再見上一面，

他早已死於一場突出其來的雪崩，而她，也只能在視訊畫面上見到他的兒子，

她對那一個未歸遊子的畢生思念，最後還是落空了。

然而，她的姪女的努力追尋，使她能夠得知關於他的最後一段故事，

讓她長年的相思與懸疑，能有個歸宿，終究，也算是得到一個結局。



或許，世事總不是那麼圓滿，

但是，靠著人的努力，人間可以少一些遺憾。



至於那過於沉重的二二八，還是把它留給歷史，

讓人們學會警惕，學會對異議者－－尤其是總是發出尖銳異議的左翼者－－的包容，

然而，希望別有目的的煽動者，別再消費那段充滿傷痕的過去了，

畢竟，有權利提出指控的，只有那些曾遭受過不合理體制壓迫的受害者，

而不是想利用他人的苦難來圖私利的、不曾有過真正信仰的投機政客。

政府與社會團體雙贏的一種可能

討論現今台灣社會的政府決策，必須植基於現實的社會與政治環境，科學的產生本身或

許有一定的客觀性，但科學的運用本身往往與社會情境大有相關。在當今台灣社會的情

境下，進行政策決策，如何納入更廣泛的意見以尋求一個較為合理妥適的政策，是值得

探討的。



首先，有三個基本的事實必須先說明。第一，在多元開放的社會裡，各種社會團體不可

能對政策全無意見，事實上，社會團體幾乎一定總會對政策有些自己的看法，或許根據

社會公共利益的考量，或許根據自身利益的考量。第二，沒有人是聖賢，因而，沒有人

是全知全能而思慮周到的，事務官不是，政務官不是，社會團體──不論公益或自利──也

不是，因此，即使政策制訂者立意良善，由於術業有專攻，仍有一定的可能有所疏漏之

處；第三，少數事務官固然可能制訂不符合公平正義的政策，但更常見的是，在一個選

舉頻繁的社會，政務官可能受到特定資本家的施惠而扭曲政策，特別是出身選舉機器的

政務官。



在以上的基礎上，我們會發現，政府與社會團體間存在著一種既競爭又合作的關係，因

此，便有某種輸贏的存在，比較常見的不是一邊輸一邊贏，而是雙輸。以近年來沸沸揚

揚的樂生療養院保存為例，因為社會團體的抗爭而延宕四年，最後仍以保存四成左右其

餘拆遷重組收場，政府輸了形象也賠上了停工的損失，社會團體輸了他們最期待的原地

全區保留。



然而，個人認為，事情不一定要走到這個地步。



既然社會團體的異議是多元開放社會裡無可避免的事實，與其等到政策形成而前期的政

府資源投入已經不小的時候，才因為社會團體的異議而必須延宕或者修改政府政策，不

如早期地將政策方向的資訊揭露，讓社會團體可以在政策形成的早期就表達意見，然後

政府部門便可以社會團體的抗議為正當理由，邀請社會團體以及其他相關的政府部門來

共同協商政策，使得最後形成的政策本身即充分地整合社會各界的意見，如此群策群力

，不但可以讓政策更加完善而面面俱到，也可以及早進行政策溝通，不必等到政策形成

後才面對社會團體的抗爭而傷害政府形象與政策的公信力。這應該是一個雙贏的政策形

成模式，事實上，也是一個成本相對較小的決策方式。



事實上，在一個比較統合主義的國家，這樣子的決策模式是一個常態，而新統合主義的

決策模式便認為，政府統合多方利益以達成合理政策，最重要的動力來源便是社會團體

的壓力使得政府必須正視與處理這樣子的壓力。其最終的呈現，便是大家所認為的較為

人性而周全的西歐國家決策模式，而在多元開放的社會，新統合主義的決策模式其實有

助於提高政策的品質及維護政府的形象與公信力。

科學．經濟學．法學．社會學

傳統上，許多人認為這些領域間存在著某互斥的關係，

尤其在經濟學與社會學間，馬克思便曾說過，

自以為沒有意識型態的經濟學，其實本身就是一種強烈的意識型態；

而在科學與社會學間，似乎，也有著科學霸權與科學的社會建構論間的爭論．



然而，撇開因為對彼此方法論不理解所帶來的口水戰，

這些不同的學問其實分析了人類社會生活中的不同面相，

而由於人類社會生活是一個整體，這些不同的面相是必須同時予以兼顧的，

才能夠為人類的社會生活帶來福利的極大化．



以英國早年的穀物法為例，為了鼓勵輸出，也許為了部份鄉紳的利益，

英國對於穀物出口採取出口獎勵，對穀物進口採取課稅，

如此一來勢必影響了穀物豐年累積以補荒年不足的原理，

豐年增加輸出所賺的那一點外匯往往不足以彌補荒年為了解決糧荒的花費，

事實上，不僅社會學者對此批評，亞當。斯密也認為這是一個應該廢除的法律管制，

最後英國在十九世紀中葉廢除了穀物法。

在這個案例中，社會學與經濟學的結論事實上方向一致。



在最近的台大醫院火災事件中，

醫療的管理與鑑定科學的應用，有助於某病人的死亡原因的法律歸責，

以初步的調查結果來看，院方意圖自行滅火而未及早通知刀房是造成後來應變不及的主因，

而主治醫師雖因外科硬漢作風未及早派流動護士查明事態，但畢竟醫護人員本以病人優先，

加上醫院極為罕見失火事件，尤其是台灣幾大醫療系統之一的台大，更難以想像，

最後因火災已擴大，不再有充分時間移動病患而不自陷險地，相對責任較小，

最後恐怕要以院方賠償來了事。

在此案例中，醫療與鑑定科學的事實幫助法學釐清責任歸屬，

也使得法學能在這個基礎上確認醫療過程中病人權益的保障。



以美國的私人健康保險體系為例，其價格高昂除了私人保險公司的經營手段，

在藥價的部份則是由於美國國會受到不當的藥商利益介入，

管制政府支付的Medicare和Medicaid不得利用其在藥品市場的高購買力量來議價，

使得美國政府的Medicare和Medicaid無法像台灣的健保一樣設法壓低藥價，

自然也無法對私人健康保險的藥品議價起一個帶頭作用。

在這裡，市場自由機制的受限造成了飽受社會學者批判的高藥價現象。



在更多的現代社會案例中，社會學進行某種社會診斷，

發現了社會中待解決的不公平與不合理，

必須透過某種制度性的方式來加以解決，然而，

如果沒有經過經濟學的分析，思考如何有效率地進行制度安排，

最後的結果不但無法有效地解決社會學所發現的問題，

反而可能造成嚴重的後遺症，使得國家社會付出重大代價。

在這個案例中，四個領域之間必須有良好的資訊交流，

而同樣重要的，必須有溝通而非對立挑釁的意願與能力，

才能夠有效地解決問題並促進社會福祉。



社會是一個整體，知識體系應該也是，

自古以來哲人多是跨領域的思考者，一如亞里斯多德，

只是後來不同學門內部知識累積快速，因而使得專業化成必需，

然而，專業分工不應該帶來人類知識體系的分裂，而應該是更一步合作的開始；

上述的四個學門，也應該只是這樣子的合作的一個思考案例，而非僅此一種。

歲暮年終

歲暮年終，又是一年過去．



疲勞的一年，似乎還沒有看到終點．



選擇了不同的視野，也選擇了不同的世界，

或許，生命原本就是一個不斷選擇的過程．



選擇，對一個已然成年的人而言，卻似乎總不是那麼單純，

總會有些無聊的捕風捉影與猜測，總會，

有些無趣而不必要的壓力要去應付．



但生命原本如此，我想．