唉，人，男人！

最近觀察和思考了一陣子，發現，

人真的很妙，尤其是男人，

如果，不要太把那些沒啥實際影響的話當真來生氣，

而用點幽默感來看待，其實，還滿爆笑的。



記得多年前想買輛機車代步，老爸有著一堆的安全顧慮，

講來講去我不知道這些顧慮怎麼來的，只得一直問，

最後，他終於說實話了：我知道你買機車目的是什麼！

我還是不懂，只得繼續追問，到底我的目的是什麼，

他被問急了，就脫口而出：你想載女朋友去兜風，對吧！

話說，幾年後的今天，我那已經有點破的機車里程數依然少得可憐，

因為即使是去離陽明很近的淡水，我都寧可騎車去捷運站，

然後享受搭著有軌道又不用吃車煙還很省力不用看路的捷運旅程，

買機車純粹就是神農坡太陡以及偶爾晚間出門方便不用太顧慮時間。

然而，前一陣子跟好些不同領域的朋友聊天，才意外發現，

原來，覺得騎機車或開汽車載女友兜風很炫是一種男性本能，

是從青少年就該開始有期待的一種男性本能，

原來，不是我老爸的顧慮太怪，是我沒有這種男性本能太怪，

我一向喜歡有軌道的大眾交通公具，連沒軌道的公車都不太喜歡，

至於要我自己全神灌注地開車或騎機車跑遠程，

那不符合我對日常生活心不在焉只專注思考的習慣，

但想來，雖然不必強迫自己去適應這種缺乏工具理性的男性本能，

好像應該了解一下原來男人們是這麼思考的，

否則會變得像某些朋友說的，太機械化、太重工具理性。



講到交通工具，就會想到以前聽一位學弟說過的，

他覺得一個廣告很令他感動，廣告裡，

男人開著車載著老婆小孩出門玩，小孩拿著汽球從車窗探出頭來，

他覺得這是一個幸福人生應該有的模樣，

我當時狠狠地取笑了他一頓，卻發現旁邊的女同學一臉認同的表情，

搞得我只好有點茫然地思考著到底為什麼有人覺得這是幸福，

但接觸的人多了，也許年紀也大了，

才開始理解，原來，人們，男人們，有時候真的會很認真地這麼想，

想來，沒辦法這麼想的我，或者說，以康德式時鐘般生活自詡的我，

才算是異類吧，才算是不符合女性擇偶的性格條件吧，

開始好奇，康德的老婆該有多麼大的寬容與容忍，

才能讓他無憂無慮地過著只有他自以為很幸福的生活，

想來，康德應該一輩子都很感激、珍惜他那超有肚量的老婆吧。



說到男人，不由得想到，男人有很多奇特的猜測和聯想，

但有時候總不願意想個辦法當面問個清楚，

卻又總非得用各種各樣奇特的方法想要試探或者引導他們想要的答案，

我那很顧家的老爸念了我一個寒假說要我回去如何如何，

後來有點小吵了一架，他才終於說，希望你多回來探望而己啦！

奇怪的是，我本來就覺得抽空探望家人、家人生病要互相照顧是義務，

不管是我自己的家人，或者是未來若有結婚的話另一半的家人，

然而，男人很有趣，總是得沒事找事來確定一下。

此外，有些男人有些不是那麼正面的猜測，也總想用些怪方法確定一下，

但很無奈也有點煩的是，他們就是不能私底下面對面問一下，

雖然我還是個房間裡只有書和電腦的窮學生，

但一杯咖啡、一塊蛋糕、一個陽光燦爛的午後約會，應該還付得起，

但人們總愛猜來猜去，暗示來暗示去，

讓我被這種無中生有的猜測搞煩了，只得仿效《列子》裡鄰人失斧的故事，

偶爾讓這些以為我有三頭六臂一天七十二小時的男人們窮緊張一下，

實則，很多事比簡單還單純，比單純還簡單

如果男人們別整天臆測、打擾這個忙著念書無暇多想的宅男，

如果男人們願意花一杯咖啡、一塊蛋糕的午後閒聊，可惜，

男人們好像習慣於無中生有的自由聯想，然後再覺得自己亂想很聰明吧。



於是，為了不要太煩太常生氣，為了自己的健康，

我只好學著用點幽默感來看待男人們的各種奇怪想法和行為了。



唉，人，男人，真是難搞的動物。

關於WHA與ECFA的一點看法

　　每次討論到這類的問題時總會想起兩部關於愛爾蘭的電影，《吹動大麥的風》和


《豪情本色》，而這兩部電影，談的都是在愛爾蘭自由邦成立前後，愛爾蘭共和軍分


裂的悲情故事。愛爾蘭於1922年接受大英帝國的妥協條件，在新教徒居多數的北愛六


郡（也就是數百年愛爾蘭問題中特殊的「貝爾發斯特問題」）仍歸英國直轄的前提下


，愛爾蘭成立在大英帝國內自治的自由邦，唯仍須向英皇宣示效忠。讓我印象最深刻


的也最感動的，是與倫敦達成協議的共和軍談判代表柯林斯 (Michael Collins) 對拒


不接受自由邦體制的共和軍領袖瓦列拉 (Eamon de Valera) 的使者所說的：我很抱歉


未能帶來建立共和國的好消息，但是，沒有人能夠達成的，為何不讓我們放下這個爭


議，從現在開始建設新的愛爾蘭。瓦列拉最後接受了柯林斯的看法願意與他會談，然


而，在前往會談地點途中，柯林斯被一名狂熱的反對自由邦的共和軍戰士給暗殺了，


而他愛爾蘭和解的夢想，也只能留給後人去實現了。




　　關於台灣參加WHA的問題，個人覺得，實質的參與比起爭論名稱問題重要。許多


問題是國際政治現實，而國際政治現實導因於歷史遺留的兩岸問題，這部份只能留給


時間解決，留給兩岸更年輕世代的菁英未來去更務實更理性地對話來共同解決，現階


段應該做的不是硬去做無謂衝撞，而是由現在檯面上的世代開始理性地互動與建立互


信來逐漸建構未來進一步談判的良好基礎，簡單的說，現階段的目標應該是建構李侃


如所謂的「和平穩定的互動架構」為務，在各種實務的領域上擴大台灣的實質參與以


及兩岸的良性接觸。參加世衛組織基本上應該視為一個衛生醫療領域的問題，如同參


加APEC一樣，應該以協助台灣的醫療公衛等專家學者實質參加世衛各種活動以保護台


灣人民建康為目標，並應透過醫療衛生領域的國際合作與援助向國際展示台灣優越的


醫療衛生品質以及為國際共同服務的決心，把每年以不可能達成參與的衝撞扣關當做


向國際宣示台灣「被中國欺負」的某種發聲管道，是搞錯了對象，也犧牲了台灣現階


段能夠獲得的國際空間，而可能只是讓少數政客藉此衛生醫療問題來炒作以獲取個人


政治利益。





　　國際上的兩岸關係定義，現況主要就是一個中國的架構，包括聯合國的2758號決


議案在內，現階段台灣的選擇只有兩個，一是接受這個現況然後透過實質的國際參與


及兩岸互動來提高台灣的能見度以及國際空間並取得國際參與的實質利益，二是把所


有的國際參與問題都上綱上線到主權和名稱的問題，把所有的國際參與都變成是換個


戰場挑戰國際上的一個中國架構，然後總是被拒絕於所有的國際組織之外。現實上，


台灣的國際參與都必須與北京磋商達成默契後方可，在這方面過度地情緒化反應只會


使得台灣的國際處境更為艱困，但相反地，如果能夠理性看待，這將是兩岸建立理性


對話與互動互信機制的契機。而國際上的一個中國架構是否合理、需不需要做些調整


，各政黨的應留給未來世代的兩岸菁英更務實地去共同協商處理，不應該做不理性地


情緒化反應而增加了兩岸間的不信任感，如此不但會使得台灣的國際空間更加受限，


甚至會提高兩岸間因為誤判而擦槍走火的可能性。





　　至於ECFA的問題也是一樣的，兩岸經貿合作互賴是一個必然的趨勢，終究台灣身


處東亞區域，必須與區域內國家進行區域合作而不是自以為能夠拒絕區域化進程，而


在東亞區域內，如果北京強力反對，區域內國家是不大可能有膽量抗拒這個巨大的而


可能成為區域核心的新興經濟體而來接納台灣的，這是現實的問題。台灣可以設法現


在就談判更好的條件，或者，等到被排除於區域化之外的後果浮現再匆忙地接受北京


方面較嚴苛的條件。當然，必須說的是，民進黨的五一七遊行在某種意義上可以做為


政府對北京談判的一種談判籌碼來在談判時爭取較佳的條件，尤其是在部份較為敏感


的項目如農產品方面，然而，民進黨如果希望重新獲得人民的信任，不論是做為一個


負責任的反對黨或者做為期望重新執政的前執政黨，遊行之後實在必須拿出合乎理性


和現實的兩岸政策來，畢竟，經過八年「開船去撞冰山」、「用頭猛力撞牆而終於證


明了牆真的存在」式的兩岸與國際政策後，人民其實對於這個政黨內部的某些力量有


所擔憂。





　　昨天，看到兩位台灣女生在日內瓦向衛生署長葉金川嗆聲的新聞。有可能她是真


的相信加入世衛的名義不夠有骨氣，也有可能，她是在炒作某種激進議題來累積個人


返國後的從政資本。當然，葉金川署長的反應也不夠理性而有那麼點情緒化的感覺。


不願意也沒有能力多去揣測這位女留學生做這樣子抗議動作的真正動機。不論如何，


她當然有權利對她覺得對的事情抗議或發表意見，只是，似乎應該採取較能為人接受


而較為讓彼此都保持做為一個人的尊嚴的方式，像是在場外舉牌，或者像其他親反對


黨的代表團一樣以觀眾身份進去旁聽看看是否真的有辱國格。但想來，溫和的抗議方


式不夠有新聞性吧。如果，她的目的是製造衝突以累積個人從政資本，不知怎的，我


想起了一個陳年往事，一個關於某個政客為了在所屬政黨內打倒既有的前輩們快速崛


起，以激進的言論煽動基本教義派的力量為其後盾，最後，他終究無法實現那些自始


客觀地無法兌現的承諾，卻帶領他的國家走上險路，而那些被他煽動與激進化的群眾


也一直陷在他創造的謊言與對立情緒裡，殊不知這樣子的看法與做法不但不會帶來希


望，反而有可能毀滅這個國家。如果複製這個模式的人總是能夠獲利豐碩，毋寧是一


種悲哀吧。但願，這位女留學生真的只是情緒太激動了而己。





　　五一七遊行那天，儘管幾位老朋友相約，但我實在不太能夠理解這場遊行為何而


走，因此，也就沒有參加遊行了。然而，還是在遊行出發前到集合點找老朋友聊天後


才去逛茉莉，晚間遊行結束後，也到了廣場上的攤位探望老朋友順便交換想法。不參


加自己不能接受其理由的遊行，是一個知識份子的堅持，找老朋友聊天，是做為一個


人的道理。台灣社會經過幾年來的激進化，很多時候，人們容易忽略了做人的道理，


而只注意到所謂的立場。台灣社會若能夠讓不同想法甚至不同立場的人們在各自表述


之餘願意坐下來好朋友般地理性對話，相信會是民主深化的落實，而這樣子的民主深


化，或許將是台灣持續存在的最大能量來源，也將是台灣對華人世界的重大貢獻。否


則，以南斯拉夫的殷鑑來說，說著相同語言、平時相處愉快甚至互有婚姻的鄰居，竟


然可以拿著槍彼此殘殺，毋寧是社會對立激化的最悲慘事例。而以拉丁美洲的例子來


看，反覆不斷的政治鬥爭讓許多沒有特別政治立場而僅是與各方政治人物有所交往的


各領域菁英不斷出逃──在任何社會，各領域菁英與政治人物有著交誼是一種常態──毋


寧是國家的人才資產的流失。台灣社會經過這些年被政客煽動而高度地激進化，需要


一點冷卻、一點寬容，才能讓民主深化而轉型為能夠理性對話的真正的公民社會。





　　或許，台灣社會真正需要的，是該重新發現「做人的基本道理與格調」，是該告


別容易被低級政客誤用的「論述、革命與主義」，是該逐漸重建冷靜務實地進行公共


政策分析與對話的傳統吧。





　　而在兩岸關係這個複雜的問題上，我依然相信，唯有透過長期理性地互動互信，


才能拉近彼此的隔閡，並在長期互動互信的良好基礎上，在未來協商一個務實而折衷


的終局安排。





　　剩下的，想來，都該交給歷史的發展去檢驗吧，就不再多言了。

夏日‧雜感

夏天到了，心緒卻仍有些紛亂，也有些想活動的衝動，

有些話想說，有些書想讀，總之，

有那麼些夏天特有的東西在浮動。



課業依然繁忙，思考論文題目和未來人生方向的工作依然煩心，

然而，極為有趣的是，心術不正的人們總還是會有各種各樣可笑的猜測，

聯想力極度豐富地幫一個忙到時間都快不夠了的人設想各種角色，

而我，感到無奈無聊之外，也只能拿講些玩笑話讓他們窮緊張瞎忙來取樂了，

想來，浪費時間去理會或因此而多去做些什麼或不做些什麼，

並不符合我一貫冷眼旁觀、笑看紅塵的習性，

不過，倒也是一次看清楚人們面目的機會了。



上週末回家，吃了一頓超難吃又貴不得了的母親節大餐，

老爸不知道是真的愛在草屯吃飯，還是，

無端又發夢以為讓我回家時多在草屯吃飯或叫我在家裡附近多走動，

竟然就會讓我喚起某種童年回憶而想要返鄉定居，

卻不知道，早在他讓我到中興新村念了兩年小學那時起，

我就比較能夠接受中興新村那類的價值觀，

而不是那麼喜歡草屯之類價值觀了，包括從那時起對於書籍和影集的偏好，

著實生了幾天的氣，但想想，不過就是一個老人的奇怪想法，

不用太去理會或多思考了，反正，終究是繼續走自己的路了。



最近，扁案似乎又成了某種話題，而許多人的感慨是，

陳水扁先生被他那貪財的老婆給害慘了，

我深有同感，也為一個曾代表某種理念的政客走到如此下場感到悲哀，

然而，卻也想起了《韓非子》書中曾經提及的人臣八姦：

一曰同牀，二曰在旁，三曰父兄，四曰養殃，

五曰民萌，六日流行，七曰威強，八曰四方。

想來，草莽出身的所謂「進步黨」，終究還是只有朱一貴、林爽文之流的格局，

而這位政客，人臣八姦裡，從第一項起算，不知道犯了幾項錯誤呢？

兩年前就有這項觀察，只是，一直不想去多談，

所謂的本土派的政治代表只能有這種高度，除了悲哀，我早已無話可說。



一點雜感，在一團無聊的事情裡。

笑看紅塵，總讓人有不少的生命體悟。



今晚，要去看部電影，喝杯啤酒，

暫時放鬆一下享受一個還有些微涼的夏夜。



夏日開始了，克制著寒假以來的紛亂情緒，

繼續，冷眼旁觀可笑可悲的世事與世人，

繼續，走自己的路。