有些出人意料之外地，日前國民黨台北市立委初選中，自稱青年世代萬安演習的蔣家之後蔣萬安擊敗現任客家籍立委羅淑蕾而取得代表權，或許，主要還是因為該單一選區畢竟是深藍鐵票選區，再加上上屆蔣萬安之父當時為現任區域立委的蔣章孝嚴以極微小差距敗給本為不分區立委的羅淑蕾基本上是因為其先前立委任內不論對深藍淺藍選民的服務均有所不足以及在立法院的法案與政策議題關注不夠專業投入所致，當然羅淑蕾做為深藍選區選出的國民黨立委，其發言內容往往被選民認為不夠代表藍軍保守派－右派改革派選民以及採取過度親近綠營的監督馬政府路線甚至一度被親綠網民奉為「蕾神」等個人行事風格爭議，更是重創羅淑蕾在深藍選區基本盤選民心目中的代表權適格地位。
而完全不令人意外地，面對蔣家後代的藍軍選戰對手，以及面對同屬泛綠陣營的獨派柯系獨立候選人蕭亞譚和潘建志搶食綠營票源尤其是深綠票源的壓力，民進黨通過徵召的同樣出身外省籍家庭的該選區候選人梁文傑在蔣萬安出線後迅即做出反應，公開宣布他與同為1949年後浙江籍移民的蔣萬安之間的差異是移民權貴之後與移民漁工之後之間的天壤之別，而常年在民進黨基層與中央從事政治工作與選民服務且又沒有綠卡可以紆尊降貴地宣示放棄的他才是真正代表台灣四百年移民史移墾奮鬥精神與台灣新天地新機會的代表與為台灣人民打拼政策與服務的最佳人選。畢竟，反對國民黨威權體制，具體的說，反對一切特權與權貴正是民進黨一貫的立場，從二○○八年批判形象清新被視為有代表國民黨參選台北市長機會的立委李慶安的綠卡違法，到二○一二年立委大選前黨內批判並呼籲具有美國籍的留美工程師民進黨南投縣立委候選人張國鑫儘快在選前就放棄美國籍以安撫民意穩定選情，民進黨對於自以為高級權貴甚至只有要選舉才會當台灣人民－中華民國公民的各黨政治人物向來高度質疑與強力批判。
無疑地，一如民進黨在二○○四年年初贏得總統大選連任之後在同年底的立委改選陷入苦站並飽受站在相對深綠位置的台聯黨瓜分選票壓力時提出的「戰國民黨！」總戰略，梁文傑此舉一則可以站穩民進黨正統位置集中鞏固綠營選票支持他與可能受權貴等攻擊的蔣萬安一搏民進黨台北市第二席，否則，蔣家之後在臨近天馬茶房的該台北市選區參選，勢必引發蕭潘兩位獨派柯系候選人及其地方支持者甚至廣泛的民進黨基層選民關於威權統治乃至於二二八事件的批評質疑，而因之而起的省籍情結挑動，也終究會對同樣是外省籍的梁文傑造成相當衝擊，梁此舉站穩台灣人意識以及與基層弱勢者站在一起的民進黨正統位置，也就能夠擠壓蕭潘兩獨派候選人的支持板塊並鞏固綠營支持者的支持信心而集中選票，二則，國民黨新一波主流非主流政爭又熾的當下，蔣家之後在初選出線勢必使該地方區域立委選區頓時成為眾所矚目的全國選區，一旦蔣萬安背後的深藍勢力與蔣萬安本人無法適時地安撫原本支持羅淑蕾的國民黨本土派選民的情緒或者甚至採取影射優越感的選戰文宣激化對立情緒，則站穩該台灣人意識正統民進黨立場的梁文傑不但不會受到省籍情緒的波及，而甚至可能因為該選區國民黨本土派選民在成為全國選區的「是可忍，孰不可忍？」情緒下的倒票或者至少不投票的反深藍氣焰壓人的反輔選行動而意外為民進黨爭取台北市第二席，但如果梁文傑不站穩台灣人意識與為弱勢無聲者發聲的民進黨傳統正統立場，則不但會受到不論獨派柯系的蕭潘或者國民黨本土派因為蔣家之後參選選戰操作不當或態度欠佳所引發的省籍情結的波及造成泛綠內部分票效應擴大也無法意外受惠於國民黨本土派因之而起的反輔選動作。
當然，由於大陳撤退時正是蔣經國與沈之岳在大陳待到最後才陪同大陳義胞撤退台灣，做為大陳難民之後的梁文傑，對於這段家族史與國民黨和外省族群播遷史乃至於蔣家歷史緊密相關的同甘共苦休戚與共的歷史，是不宜過度否定的，否則便會招來不論外省或本省族群的情感質疑，然而，不論如何地有功有過，強人已遠，威權時代與冷戰時期已遠，蔣經國本人晚年便曾公開宣示蔣家人不再參與台灣政治，更何況，即便有功有過而功大於過，也不代表強人之後可以如權貴世族般一再不孝地拿父祖留下的一點在台灣社會尤其在外省族群內部的歷史聲譽來追求短暫的個人權與利，梁文傑只要不要過度否定蔣經國曾經有過貢獻而連帶否定整部大陳撤退史乃至於整部國民黨與外省族群播遷史，但強調權貴不應一再地要求權力與資源，並強調自己對台灣社會各種政策以及對該選區選民服務與各項政策需求的長期耕耘與努力推動，則倘若蔣萬安不怕有辱先人而出現權貴心態，便足以對照出權貴後代的不堪權力妄想，而不至於因為否定自己的家族史而被各族群台灣人民質疑其為了選舉與權力而不擇手段地背叛自己與自己大陳同胞的歷史。
除了喧囂的現實政治選戰操作策略之後，梁文傑此一宣示也有其更廣泛的台灣社會政治意義。一如十九世紀末至二十世紀初的紐約艾利斯島曾經是許多歐洲各國難民與移民歷盡生離死別與千辛萬苦橫渡大西洋抵達美國新大陸展開新生活與尋求新機會的開始，據說台灣定居移民歷史初期的台南台窩灣閩南語古名近似「埋冤」正是早期閩粵移民在家鄉面臨生活壓力下橫渡黑水溝抵台的寫照，而物產相對豐饒而新耕地相對易於取得的台灣，相對優裕的物質條件自然也吸引著一代代的新移民自大陸東南向台灣移墾，倒不一定有著「作遺民世界」的偉大高層政治理想，卻總有著平實而世俗化的改善物質生活條件的夢想以及面臨自然界與其他人群挑戰時必須奮鬥不懈的移墾社會精神文化，其文化性格儘管承繼中華文化，卻與長年定居農業社會的大陸內地自始便存在著差異；早期移民搭著舢板來台，鄭成功在反攻清軍包圍南京失利後帶來的明鄭遺民與東南海上武裝集團搭著大型帆船戰艦來台，清代移民有的偷渡有的從家鄉組織移墾團由墾首帶領搭乘大小不一的船隻來台，在國共內戰中失利的國民黨蔣中正系統中央軍政勢力為首的一四九四年移民與難民搭乘軍艦與輪船來台，包括梁文傑先人在內的大陳難民搭乘由美軍艦隊護送的國府軍艦與輪船來台，每一波的移民，不論是政治難民或者是經濟移民，一如在紐約艾利斯島登陸美國的移民，總是在文化與歷史相對年輕的台灣土地上開拓一番展新的事業與人生。梁文傑訴求大陳難民漁工移民在台灣的發展以及他個人在民進黨的政治理念與政治參與，一如美國民主黨主政時出身東歐難民移民的國務卿歐布萊特，恰恰證明了台灣做為一個年輕的移墾型社會的多元包容與兼容並蓄，因而一直是一個願意給年輕人與多元背景的移民與人群尊重與機會的社會，而歷史相對年輕的台灣社會各個人群的勇於奮鬥創造的精神，也一直有著獨特的具有強烈冒險性格與常民文化性格的華人文化性格。
事實上，具有客家籍背景的民進黨總統候選人如果選擇在油桐花樹下發表其文化政策並在漫天飄落的潔白油桐花雨下展開雙臂宣示民進黨的文化政策將立基在台灣社會多元並存的移民社會歷史文化基礎上建構共同邁向未來時代的多元文化政策，以民進黨一如美國民主黨做為台灣社會左派－自由派聯盟的政治代表政黨並包容諸多曾經百年噤聲的本土文化與包括眷村文化在內的多元在地文化的政治立場，其實不會太令人意外。
而除了台北市該選區的獨派柯系蕭潘兩候選人之外，包括野百合學運總指揮范雲以及以時代力量為名的一些社運界人士在內，許多原本親近民進黨的社運界人士也陸續投入這次立委大選而有著爭食民進黨票源的可能。一如法國左派社會黨每次大選總會面臨許多質疑其理念忠誠度的托派等左派政治團體自行推出獨立候選人的挑戰，二○○二年的總統大選第一輪投票時，由於左派的高度分裂甚至使得社會黨的候選人若斯潘落居第三名，為了避免具法西斯主義色彩的極右派國民陣線候選人勒朋當選或取得過高得票率，左派選民也只好高舉「席哈克，我們不喜歡你，但是我們投給你！」的標語投給右派的席哈克；可以說，做為台灣社會左派－自由派聯盟政治代表的民進黨轉型為常態民主國家的自由派中間偏左全民民主政黨之後，面臨過去社運界老同志老戰友的理念質疑甚至選戰挑戰幾乎可以說是必然的。儘管不能排除其中必然有少數是忽然「瘋政治」的好奇者與權力爭取者，儘管民進黨不必然得在每個面臨挑戰的選區以民調等方式進行整合而可以依黨提名候選人與其他泛綠候選人在該選區的相對實力等因素逐一個案考量，然而，民進黨真正回應這些主要是理念性質疑的社運界參選人士的最佳方式，仍然應該是在政策面上有效地推動能夠容納這些原本就是民進黨核心價值的理念的政策綱領並在其政黨的政治幹部與從政同志隊伍中適度地吸納具有相關理念與參與背景的社運夥伴以在其政黨的政治運程與政治綱領形成過程中及早地有效反映相關社會議題與社會力量的脈動，如此，則即便有極少數忽然「瘋政治」的好奇者與權力爭取者，但相關社會議題所牽動的社會力量與選票效應均有透過政黨的人與政策的整合等方式而有效地被廣泛吸納，才是民進黨做為台灣左派－自由派聯盟應有的與保守的老大黨國民黨有所區隔並能與多元社會力量有機互動並從而真正落實推動政治變革與社會改革的政治作為，也才符合其創黨歷史與創黨理念。
